“第三条道路诗歌流派”由谯达摩发起创办，是21世纪中国第一个诗歌流派。诞生于1999年。

“第三条道路”就是指区别于一般诗歌创作的“知识分子写作”和“民间写作”的第三种道路，它追求的是一种后现代的写作范式，其理想写作是将诗歌的思想之道和艺术之道有机结合。

2004年以来，《第三条道路》（一、二、三卷）和2007年《第三条道路代表诗人作品集：穿旅游鞋的舞神们》，2008年《中国诗歌先锋榜》、《在路上：第三条道路先锋诗人作品集》的出版，标志着该流派已经走向成熟，形成了一整套完整的理论体系。

谯达摩（1966—），又名谯达慕。1966年4月生，贵州沿河人。 先后就读于复旦大学、首都师范大学、北京大学，获教育硕士学位。著有诗集《橄榄石》、《摩崖石刻》等。《世界文坛》、《第三条道路》主编。当代著名诗人，中国“第三条道路写作”诗派创始人。

1999年12月与莫非主编《第三条道路》、《九人诗选》为契机，与“知识分子”、“民间写作”分庭抗礼，引起诗界极大关注。曾主编《词语的盛宴——20世纪六七十年代出生诗人作品精选》（与谭五昌合作）；主编《中国百年儿童诗选》（与谭五昌、谭旭东合作）。参与创办大型诗歌与诗学丛刊《新诗界》（与李青松、陈旭光、谭五昌合作）。主编大型诗歌与诗学丛刊《第三条道路》（第一、二、三卷）；主编《第三条道路代表诗人作品集——穿旅游鞋的舞神们》（与朱赤、亦言合作）；主编《在路上：第三条道路10周年作品集》（与朱赤等合作）；长诗《世界之王交响曲》入选洛夫主编的《百年华语诗坛十二家》。曾先后供职于北京教育科学研究院、中央教育科学研究所、《诗刊》编辑部。现居北京，主要研究中国佛教思想史。2010年3月与温皓然联袂创办《世界文坛》。

第三条道路改革派的领军人物谯达摩，核心成员有：温皓然、朱赤、刘文旋、上帝的拇指、亦言、周慧、夕婉、黄明仲、申林、姜慕水、詹海林、雷火、青海湖、原野牧夫、莫非、元谷、邓程、李心释、徐茹梦（大梦）等，构筑成第三条道路诗歌流派阵营。

西北龙的《我为“中国诗坛先锋榜”推荐的首榜作品》（10位）、《百年中国先锋女诗人》（10位）、《第三条道路诗歌先锋榜》（22位），温皓然的《我的先锋榜》（10位），高粱的《我的先锋榜》（12位），元谷的《我推荐的8个新秀的作品》、《我推出的十个先锋作品》，舒尼的《我选择的10首先锋诗歌及其诗人简介、推荐理由》，朱赤的《第三条道路女性诗歌盘点》（6位）等。

主要理论：谯达摩的《第三条道路：后现代主义诗学的汉语之舞》，朱赤的《先锋断想——兼谈第三条道路的先锋性》，上帝的拇指的《先锋和先锋诗歌写作的几种可能性》，元谷率的《未来的可能：兼论先锋及其他》等。

第三条道路作为当今诗坛第一大诗歌流派，经过数十年的风雨历程，先锋诗歌文本的积累已经基本成熟。比如：高粱的诗歌《下洼地除草》、《原谅我的爱》、《盛景》、《灰烬》，兰妮的《梦》、《悬崖》、《我是你忧伤的母亲和伴侣》，简简柔风的《并不遥远的春色》、《场上，有人如此表演》等等。以谯达摩、温皓然、朱赤等为核心的“北京诗群”，更是流露出在以理论为指导的刻意追求下，其作品近期呈现出日新月异、玉树繁花的景象。比如：谯达摩的《第一波罗蜜》（高粱推荐）、《第三条道路：朱赤先生（1943——）》、《野猪多了，烦恼也多了》、《捕杀金枪鱼：方法之一》、《树上所有的苹果都是鹅卵石》、《焦作之行》（组诗）等，西北龙的《蝴蝶花.致谯达摩先生》、《捕杀金枪鱼：方法之一.和谯达摩先生》、《捕杀金枪鱼：方法之二.再和谯达摩先生》、《春天是不易痊愈的病》、《春天》、《珊瑚》、《珍珠》、《树上所有的苹果都是鹅卵石.和谯达摩先生》、《把春天描述的更像春天》等，温皓然的《画堂春我们叫它词牌名》、《秋声小赋》、《拉萨怎么了》、《雾锁西山》、《阳光下的残雪》等等。其他的，构不成第三条道路地域写作群体的，比如：朱赤的《提水罐的少女》、《雌鹿》、《鼠患》，月亮的《你是一匹狼》、周慧的《沙尘暴》和《听胡笳十八拍》，上帝拇指的《中亭街的小餐馆》（元古推荐）、《长时间的事》、《逝去事物的相似性》，原野牧夫的《手指上的春天》，姚园的《吹动的情绪》、汉江的《瞬间》、云外野鹤的《致达摩》，《三月，桃之夭夭》，朱枫的《火焰》、《紫色》，严家威的《鹿》，依尔福的《历史指南》，元谷的《你，还有你》、《恐惧》、《野兽》（节选），夕婉的《要有光》、《我是自己的病》，亚夫的《宴会》，古井的《火车票》、《春天，我把翅膀收拢》，舒尼的《一只水鸟》、《那天晚上》，黄明仲的《春天，请你不要来》，很酸的果蜜蜜的《蛇》，燕庄生铁的《榨汁机或火车站》、《本次陨落》，亦言的《千手佛》，局部的《接近实体的死亡》（元谷推荐），周琦的《业余愤怒》（元古推荐），世界监狱1987的《穿过》（元古推荐），黑银的《舞台生活》（元古推荐），见水水的《归途》（元古推荐），梅笛的《10月20日晚，微雨》等等，构成了第三条道路最新先锋诗歌的版图。

在《穿旅游鞋的舞神们：第三条道路代表诗人作品集》一书中，收录了上述12位后现代符号主义诗人的不少作品，其中包括朱赤的17首：《水很静，风也很静》、《果园》、《诱惑》、《迟到的花篮——观音出生日赠诗人皓然》等；柳荫的20首：《哀悼者》、《想起古罗马斗技场》、《预言》、《等待黎明的向日葵》、《走过大街的少女》等；严家威的27首：《残荷》、《醉卧》、《蜡烛》、《一只麓》等；原野牧夫的18首：《一片羽毛的呐喊》、《背景》、《征服者》、《照片》、《月光下北湖》等；青海湖的16首：《空椅子》、《渡船》、《大风》、《石头》、《风暴》、《如是我闻》、《印度香》等；况璃的4首：《洛杉矶的路》、《万圣节谈鬼》、《乡愁》、《太平洋上空的遐想》等；雷火的20首：《大山的孩子，我的小兄弟》、《身外的阳光》、《想飞的女孩》、《深山的小鸟》等；萧宽的10首：《雕塑宣言》、《草籽宣言》、《毛驴车在行进》、《拣煤渣的小姑娘》、《修女》等；孙汝春的21首：《春》、《晚开的花》、《六月雪》、《小小故事》、《雪地里的墨镜》等；黄明仲的23首：《花朵开放前的沉思》、《夏天快走了》、《月光中沉睡的女孩》、《我有一间阳光小屋》等；王学仲的21首：《塞纳河上》、《凯旋门》、《卢森堡大峡谷》、《布鲁塞尔大街》等；亦言的14 首：《思考》、《逝》、《生活问题》、《经历》、《梅雨的季节》、《躲进泪珠看风景》、《形而上学的风景》等。这些作品通过汇集一册，自然而然地就构成了“第三条道路”的后现代符号主义诗学体系的核心部分，

从第三条道路诗歌群体的外延看，曾参与过第三条道路诗歌体系建设的美国华裔女诗人姚园，在其所建立的“常青藤”诗歌论坛，以及立足国内面向世界华人的“常青藤诗刊”，在先锋诗歌文本的建设上也取得了斐然的成绩，尤其是2007年《世界华人诗文》一书的编纂成功，在诗歌界赢得了“只重视作品，不务虚名选稿”的美誉，先锋姿态进一步彰显出来。就文本而言，比如：姚园的《吹动的情绪》（美国）、汉江的《瞬间》、维子的《驿站》（美国）、纯玻璃的《女人的节日》、蓝花伞的《西安上空》、鲁绪刚的《那么远》、兰江的《新衣裳，旧衣裳》（美国），海风《动听的生命》（美国）、晴朗李寒的《石头》、三色堇的《此时，大风吹过我的长发》、十鼓的《铁轨》、蔡宁的《水墨的旋律》、赵福治的《姿势》，王爱红的《冬日老去的阳光》、冷慰杯的《嫩绿》、夏雨的《焚心》、伊路的《一树的鸟鸣》、唐风的《不要诅咒轮回》、北野《内心的雪花词》、陆恒玉的《谁动了我的黑夜》、保父的《穿过镜子我就看见了你》、郭野曦的《白乌鸦的十一张底牌》、胡有琪的《墓志铭》、《清明》、穆桂荣的《剥》、徐茹梦（大梦）的《爱》、《独身女人日记》等等。

另一位是现居海南的原野牧夫先生，在其创办的大型诗歌刊物《潮流岛》（后因故停刊），以及其创办的潮流岛诗歌论坛，正在编纂的《潮流·新汉诗代表诗人作品精选：大国文化的崛起》一书，已经会聚起一些不错的先锋诗歌文本，比如：临荷的《这个夜晚，我们只谈风月》、溪边芳草的《寒山钟声》、燕庄生铁的《隐形人》、罗百君的《一切春天》、莞君的《给死去的先人留言》、冷落清秋节的《稻草人》、昨夜西风的《风在骨头里吹》、蓝颜依风的《信任》、蝶雨馨兰的《灰蒙蒙的天》、红线女的《陷下去》、重庆子衣的《粉》、甘肃牧马的《前缘》、杨东的《邂逅》、紫裕含风《雪落的声音》、晴宝儿的《北海的树》、李长空的《鹰》、秋水竹林的《月夜》、诗之剑的《增某人》、鲁川的《我坐在落日之上》、秀水的《春天，牵着三月的衣角跑下山来》等等。

“第三条道路”作为中国21世纪一个发展中的最大的诗歌流派，对中国诗歌作出的贡献，也将更扎实的奠定它未来的诗史地位。